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前一阵用php写了一个计算组合的代码，今天整理了一下，就把它当作我在1zsoft的第一个原创文章吧。
?>?>?> /**
* 要解决的数学问题 ：算出C(a,1) * C(b, 1) * ... * C(n, 1)的组合情况，其中C(n,
1)代表从n个元素里任意取一个元素
*
* 要解决的实际问题样例：某年级有m个班级，每个班的人数不同，现在要从每个班里抽选一个人组成一个小组，
为何你有创业的欲望？你真的想为自己工作吗？走上创业这条路一定要有正面的理由，更要有自信能满足市场的需求。自己创业确实让很多人实现理想，可是对另一些人却往往导致破产，精神崩溃及至走上自我毁灭的不归路。
在创业之前你必须了解是否具备成功的条件，一般成功创业者的条件包括：
自律、自动自发、识人能力、管理技能、想象力、口才、毅力、乐观、奉献精神、积极人生观、客观、推销产品(服务)的能力、独立作业的能力、追求利润的方法。
7月8日清晨，作为ICANN(互联网域名与地址管理机构)唯一一位中国籍董事，中国科学院计算机网络信息中心研究员、中国互联网协会副理事长钱华林起程飞赴卢森堡。
他将参加7月11日至15日在卢森堡召开的ICANN例行会议。据介绍，来自世界各地的许多域名注册服务机构、网络服务提供商(ISP)也将参加此次会议。
“此前的美国声明，将成为会议的中心话题。实际上，互联网上已形成一个巨大的产业，涉及全球众多商业公司和政府的投入，这次会议是实现各自发言权的一个有效渠道。”钱华林告诉本报记者。
大家天天抱怨自己网站的流量上不去，可是你自己反省过自己吗？看看人家google是如何做的，对照一下自己，就知道原因在哪里了。
Google的价值观 永不满足，力求最佳
Google 创始人之一 Larry Page
指出：“完美的搜索引擎需要做到确解用户之意，切返用户之需”。就搜索技术的现状而言，我们需要通过研究、开发和革新来实现长远的发展。Google
致力于成为这一技术领域的开拓者。尽管 Google
已是全球公认的业界领先的搜索技术公司，但其目标是为所有信息搜寻者提供更高标准的服务，无论用户是坐在波士顿的台式机旁，还是正在驾车穿过波恩，或是漫步在曼谷街头。
来自美国加州的Maroon 5，一共有五名成员，主唱／吉他艾登姆·乐文(Adam Levine)，吉他詹姆斯·瓦伦潭(James
Valentine)，键盘杰西·卡米抠(Jesse Carmichael)，贝司米奇·麦顿(Mickey
Madden)，鼓手莱恩·达西克(Ryan Dusick)，几名成员从小就认识并在高中的时候就组了一只叫做"卡拉的花"(Kara's
Flowers)的乐队，他们的音乐才华，为他们在高中一毕业，就赢得了与主流唱片公司签约的机会。年仅17岁的艾登姆·乐文，杰西·卡米抠，米奇·麦顿，莱恩·达西克得到了与著名制作人，制作了很多著名乐队，像绿日(Green
Day)，Goo Goo Dolls等的唱片的罗泊·卡亚罗(Rob
Cavallo)合作录制首张专辑的机会。一切对才17岁的几名成员来说，看起来都是那么完美。但是"卡拉的花"(Kara's
Flowers)所推出的首张专辑"第四个世界"(The Fourth World)在商业上完全失败。
今天看了Linkist的Lucy谈了要不要相信Alexa排名的事情。
很久以来，我都搞不懂为什么互联网里面的人对排名这么的感兴趣，之前有一个CNNIC的排名，现在又有一个Alexa排名。实在不明白，为什么一个排名就能把整个互联网的世界翻了个天，每个人都把其奉作神明，所有人都在吵吵着自己网站今天的排名多少，明天的排名多少。可是我一直在怀疑，这样的一个排名真的有意义吗？
我一直认为，无论我们是做网站也好、做IT也好，都是在做产品和用户，那么首先我们要了解自己的市场在哪里？自己的细分用户在哪里？最重要的任务是了解自己用户的需求，以他们的角度出发完善产品的功能。而产品是否能够给使用它的用户带来的价值，是否能够提供足够的吸引力。这是每一个企业都应该去考虑的问题。忽略了做企业最根本的问题，反而对于毫无价值的排名去仔细研究，是否有点本末倒置了？
也许有些人会举出很多很多的例子，说很多网站并没有体现用户价值，却一直存在着。对，我承认，例如新浪、搜狐，还有他们著名的眼球经济。但是那是web1.0时代的产物，那个时候人们没有地方去获取大量信息，需要有平台来汇集信息。但是web2.0的时代，将是一个用户自我觉醒的时代，人就成了信息的汇集和传递者，每一个人都会产生自我的价值。网站更注重回归原点，实现它的工具性和平台性。这个时候，还需要有Alexa吗？
如果说面孔代表了一种综合美学，那么眼睛完全能够另立门户开创一种别有风味的独立美学。眼睛和相机的构成了奇妙的重构，两种认识世界奇情壮彩绝妙装置，看起来都是那样令人疼惜。但相对于镜头的冷静，在那些由水和玻璃体等胶状透明物质构成的各色瞳仁里，忽闪着人类心灵深处的最温情地隐秘之花。
惊鸿一瞥，刹那的瞬间，就被诗人那逼人的目光，以及那眼眶深处蕴结的颠覆性才气所震慑。
几乎所有和波德莱尔(Charles
Baudelaire,1821-1867相关的诗歌、散文、理论研究选集、纪念网站——如果配有插图的话——都选用了这幅照片作为诗人最逼真的画像。作为诗人的同胞，这是摄像师艾蒂安·卡雅（Etinenne
Carjat,1826-1906）的自豪和骄傲。但是，我们也不得不承认，在所有的照片中，人们选择卡雅的照片来写真诗人是唯一正确的答案。卡雅用笨拙的装置拍下了诗人最要命的"决定性瞬间"，虽然提出"决定性瞬间"理论的摄影大师布列松——他们三个可以组成魅力三角——此时尚未诞生。
如果说面孔代表了一种综合美学，那么眼睛完全能够另立门户开创一种别有风味的独立美学。眼睛和相机的构成了奇妙的重构：瞳仁和镜头，两种认识世界奇情壮彩绝妙装置，看起来都是那样令人疼惜。相对于镜头的冷静，在那些由水和玻璃体等胶状透明物质构成的各色瞳仁里，温情地忽闪着人类心灵深处的最隐秘之花。
在摄影史上，艾蒂安·卡雅声名在可有可无间，他的荣誉很大程度就是建立在这幅作品之上。在这幅作品中，卡雅把全部的力量聚焦在波德莱尔的眼神之上，专注于诗人气质本身，拒绝任何附属物的陪衬，画面简单却充满了力量。诗人炯炯有神的目光，饱含着斗士的孤愤、诗人的不屑和艺术家的病态，在他的眼神中，我们仿佛能够看见诗人正以无可辩驳的热情，展示他对世态的观察以及观察之后的控诉和臆想。摄影家看到了诗人的眼睛，诗人的瞳仁也在愤怒地注视着镜头。这个镜像构成了一个视觉的象征森林，它和诗人的般配之处在于，波德莱尔窥见了世间所有的污垢、痛苦和丑恶，那座红男绿女的浪漫花都，在诗人眼中，毫无浪漫风情可言，相反，它却就是一座充斥着罪恶、羞耻和嫉妒的肮脏之花——恶之花。
我在宾夕法尼亚州斯普林菲尔德市天主教学校读五年级时，接吻这样的事是不可想象
的，情书也不许写——情人节那天除外。
那个时代，一个教区学校的男孩子要想对一个女孩表示兴趣，只有一个选择：抢她的帽
子，希望她较真儿，追索帽子。
我不知道抢了多少回黛安娜的帽子。我知道我对她的爱是真诚的。我爱上她是因为她的
青春活力─正视人生、享受人生。
她的青春活力也表现在对我抢她帽子这件事的反应上。她总是手叉腰间吆喝：“爱德
华，快把帽子还给我！”接着就一再试图抢回帽子。但她没有一次成功。当然，如果她得
手，这游戏就玩不下去了。
这不是一个普通的我跑她追的游戏。我从没把她的帽子传给其他男孩，因为这有违忠
诚。在拿人寻乐时，将其帽子传来传去是可以的，但我抢黛安娜的帽子是为了爱。
一天，一个经常成为逗弄对象的女孩子在看同学们跳绳。突然，她的帽子被抢走了。她
追过去，但她哪里是那些淘气的六年级男孩们的对手。
女孩的帽子在男孩子们中间飞来飞去。我看不下去了，得背叛我的性别制止这不公平的
游戏。我跳到男孩们中间，截下帽子，还给满脸泪痕的女孩。我发现黛安娜在远处看我。
我立刻被那帮恶作剧的小子围住了。他们威胁要整治我。就在这时，老天爷帮忙，上课
的铃声响了。
我奔向教室赶去上课，但还是迟到了。克里斯蒂修女在我溜进去时抓住了我。
“爱德华，你迟到有正当理由吗？”""“没有，修女姐姐。”说出我是如何帮助了那个
女孩，只会降低这件事的意义。我没有说，而是向黛安娜看去。她的表情充满了理解，我想
是这样。
“爱德华，今天课后你留下来。”
下午，我在回家的路上碰到黛安娜，她刚刚上完钢琴课。
“你回家吗？”我问，并对自己的举动感到吃惊。
我们开始顺着斯普林菲尔德大街走。她说：“你今天做的事我看到了。”
“没什么，”我说，“看到有人遭戏弄却无力自助时，我特别堵心。”
“你喜欢她吗？”
原贴出处：http://www.toipo.com/PostView.asp?BoardID=7&imageID=62&page=1&imageNum=11
创业者 别太拿自己当回事
创业，需要勇气，更需要智慧。
如果你现在正准备创业或者你已经迈入创业者的行列，不妨看看笔者的几点愚见：
1、谋定而后动，不做半路出家的和尚。
想创业就要考虑风险，怎样有效地规避创业初期的风险问题呢？中国商界有句俗语：“做熟不做生”，创业者对于自己熟悉行业的运营过程早已深谙不惑，行业风险的巧妙规避应该游刃有余，反之，这创业的第一步没等迈出就被风险绊倒了。
2、你有丰富的资源吗？
资源是一个企业成功的基本因素，其中最重要的几个资源分别为人力资源、资金和公共关系。
人力资源：人乃万物之灵，只要有企业，有商业活动，就必然有人的存在。人力资源是企业发展壮大的决定性因素，优秀的人(主要的核心人物)完成优秀的工作，一个企业在创业初期需要优秀的人(更多指的是优秀的管理者)来“指点江山”；而企业在度过创业期之后，从优秀到卓越更需要有优秀的人(管理者)来完成。
资金：雄厚的资金实力是企业创业、发展、壮大的坚实后盾，其作用如同水、粮食之于人体一样，毋庸置疑，没有资金(自有、融资等)，还是不要冲动的好。
公共关系：中国现有的政治、经济体系决定了大多数企业如果没有良好的公共关系就别想把企业做好(极个别除外)。中国的公共关系啊，只能用两个字表达―――复杂。
3、创业者，你行吗？
首先，创业者具备应有的基本商业素质吗？懂得经营管理吗？能有效利用好已有的各种资源吗？
素质在于教育，只要肯学习，每个人都会有很大的提高。而经营管理则是一门“艺术”，这门“艺术”中，重要的是经营者是否能玩转各种资源，当然，重要的是人力资源。优秀的人可以帮助经营者管理企业、制定商业计划，甚至可以搞融资，可以搞公共关系，经营者只要听报告、做决策就可以“运筹帷幄之中，决胜千里之外”了。比如三国时期的刘备，文有诸葛亮出谋划策，武有关羽、张飞、赵云等攻城略地，岂能不独霸一方？再看今日的阿里巴巴创始人、首席执行官马云，其不懂得技术，但尊重专家和技术人员的意见，所以有今日之成就。
父亲是学汉语文学，为我命名“喆”。今天大多的人都会念这个字。当年，在会把“紫”念成“柴”的小城市，都读成“吉”，而且小学老师对这个字感觉陌生，父亲就换了一个同音同义异形的“哲”。姓名与身体发肤都是授之父母，对此，我一直都没什么感觉，与生俱来的，我还能有什么意见？
不过，小时候，还是有向父母亲提过“好不好改一个名字？”，他们当然就不会理会我这些不明所以的要求。学生时期绰号是不可少的经历，我是那个被人起绰号的人。学前班的时候，放学后都会在家里生气，母亲知道缘故后，就告诉我：“傻，他们不是叫你，你不叫那个名字呀，不理会就是。”按母亲的话去做，直到上大学，再没给别人起过外号，因为他们知道，我只会回应那两个写在学生证上的字的发音。
初中的某一次家长会后，我后排的男生告诉我，他爸爸和我爸爸以前是同一个支部的。当时，两人都是准爸爸，人家在开会，这两个人就专心专意地讨论如何给将出生的孩子起名字。我回家向父亲求证，他笑笑。再问他，为什么要用“哲”字？他说：“那时候流行学哲学。”我对这个答案非常非常地满意，觉得这是学术潮流的产物。无意中，我得知同级有两个女孩子都和我同名，为了区别开，我就把名字改回“喆”。全班同学都很喜欢这个改变，今天会叫我吉吉的，全是初中同学。
上高中后，领了身份证，因为字的问题，又改回“哲”。我喜欢“喆”，那个原来属于我，但最终都只能成为心中的名字。
高中入学军训，我在学校的公布栏上看到一个名字“梁楚”。说是和我在同一个班，军训期间违纪公布批评。从小学起我就视学校纪律如无物，对于这样的违纪，当然就不会当是一回事。但我喜欢这个名字。在高中的三年里，有两年时间这个梁楚都是坐在我前面。我很得班主任的欢喜，安排了自己喜欢的人离我最近。还清楚记得我对他说的一句话：“对你这么好，因为我喜欢你的名字。”他笑着说：“你对我真的很好，这一辈子我是不会改名的，下一轮回，我也不改名，依然叫梁楚。”高中毕业之后，我就没见过他，也没找过他。我喜欢是他的名字，不是他的人，不在乎他的人，只在乎那个名字。
除他外，我还为另一个名字动过心。我那时是语文科代表，一次分发作业，看到一个本子上写着“流浪”。走到那个女孩子面前，问“流浪呀？”她很爽朗地笑了，说：“是沈琅。”我一眼就喜欢这个女孩子，当然也是从她的名字开始的感情。到今天为止，我们依然是好朋友，我依然很喜欢打电话到她家里说：“沈琅在不？”
著名教育家、国学大师启功先生逝世
转载自北师大新闻网
中国当代著名教育家、国学大师、书画家、文物鉴定家、诗人，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、中央文史研究馆馆长、“九三”学社顾问、国家鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席，中国佛教协会、国家博物馆顾问，西泠印社社长、北京师范大学教授启功先生因病于2005年6月30日2时25分逝世，享年93岁。
启功先生，姓爱新觉罗，字元白，1912年7月26日生于北京，满族。幼年失怙且家道中落，自北京汇文中学中途辍学后，发愤自学。稍长，从贾尔鲁先生（羲民）、吴熙曾先生（镜汀）习书法丹青，从戴绥之先生（姜福）修古典文学。刻苦钻研，终至学业有成。1933年经傅沅叔（增湘）先生推介，受业于陈援庵先生（垣），获闻学术流别与考证之学。援庵先生慧眼识才，聘为辅仁中学国文教员；1935年任辅仁大学美术系助教；1938年后任辅仁大学国文系讲师，兼任故宫博物院专门委员，从事故宫文献馆审稿及文物鉴定工作；1949年任辅仁大学国文系副教授兼北京大学博物馆系副教授；1952年后任北京师范大学副教授、教授至今。曾任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、“九三”学社顾问、中国书法家协会名誉主席、西泠印社社长、北京师范大学教授、博士研究生导师。
启功受业于著名史学家陈垣先生，专门从事中国文学史、中国美术史、中国历代散文、历代诗选和唐宋词等课程的教学与研究。他执教六十余年，在中国古典文学教学与研究等方面取得了突出成就，为国家培育了一大批古典文学的教学与研究人才。他为促进祖国教育事业，报答老师教育之恩，延绵陈垣先生的教泽，用出售字画所得200余万元，设立了励耘奖学金。启功也是中国当代著名的书画家，他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛，故有诗、书、画“三绝”之称。自80年代初，他的书画专集、诗词专集陆续出版，受到了广大读者的欢迎与好评。近几年，又先后赴日本、新加坡、韩国和香港、澳门举办书画展，取得了很大成功，为国际文化交流做出了贡献。启功还是我国的文物鉴赏家和鉴定家，对于古代书画和碑贴的鉴定尤为专精，独具慧眼，识见非凡。他曾受文化部和国家文物局的委托，主持鉴定小组，与其他几位专家一起，对收藏在全国各大城市博物馆的国家级古书画珍品，进行了全面鉴定和甄别，为国家整理、保存了大量古文物精品。
启功已出版的主要著作有：《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《启功韵语》、《启功絮语》、《启功赘语》、《汉语现象论丛》、《论书绝句》、《论书札记》、《说八股》、《启功书画留影册》、《启功口述历史》等。
编者注：启功先生，是我的老师李山的老师，那么，我也算是启功先生的再传弟子了吧，希望先生一路走好
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唐．玄奘译
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
是故,空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,
无智亦无得。
以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍，无挂碍故,无有恐怖。远离一切颠倒梦想,究竟涅盘。
三世诸佛, 依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:
揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃!
注释:
题注:般若波罗密多心经
般若：就是大智慧。即把愚痴虚妄之心，去得干干净净，把自己本来就有的真实之心，发露出来的大智慧。而不是贪图功利的小智慧。
波罗密：就是到彼岸。即离苦得乐，转迷为悟的彼岸。
人的一切欲念，皆由心生，皆由心起。一心向善，即可成佛；一心念恶，即堕地狱。不论什么境界，都没有虚空那样，大得没有边际，独有这个心，可以包含虚空。所以有须弥纳芥子之说。
本文的主旨就是：明白真实的道理，迈向生命的圆满。
观自在：即观世音菩萨。
观自在是法号。观就是置身局外，从旁观察。本处更是如此，用自己清净心里头本来就具有的慧眼，来观照自己的妙真如性。
菩萨：就是用佛法来教化、普渡众生的人。 菩萨是菩提萨埵简称。
菩提是佛道，萨埵是成就众生。
就是用觉悟之道来教化众生，使得众生都能觉悟。
行:
就是依照用大智慧到彼岸的方法，去修。
深：
是形容修的功夫的程度。
般若：（bo re）智慧。
般若有几种：
文字般若：文字，即经的字句，经里头的种种道理，全靠文字来叙述，来表达。但是文字本身并不是真如本性。所以六祖惠能说：“诸佛妙理，非关文字”，故禅宗有“教外别传，不立文字，直指人性，见性成佛。”
境界般若：又名观照般若。观就是观察，观察研究种种法的景象。照就是烛照，用光明心去照见万象的义理。一切法和义理，如果不经过观察照见的功夫，又那里能够彻底明白呢。有境界，就有次第。如：“昨夜西风凋碧处，独上高楼，望尽天涯路”。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。
实相般若：实相，就是真实相。实相无相，凡是真实的，都是没有形相的。所以金刚经说：“凡所有相，皆是虚妄”。所以无相的，才是真实的。那么无相的究竟是什么呢？就是自心的本体，如来藏心。
有一天，柏拉图问他的老师什么是爱情，他的老师就叫他先到麦田里，摘一棵全麦田里最大最金黄的的麦穗。期间只能摘一次，并且只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。结果，他两手空空的走出麦田。老师问他为什么摘不到，他说：“因为只能摘一次，又不能走回头路，其间即使见到一棵又大又金黄的，因为不知前面是否有更好，所以没有摘；走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来麦田里最大最金黄的麦穗，早就错过了；于是，我便什么也摘不到。”老师说：“这就是爱情。”之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能摘一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程
还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”老师：“这就是婚姻。”
值得珍藏一辈子的80句话
01. 每天告诉自己一次,『我真的很不错』。
02. 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
03. 生活中若没有朋友,就像生活中没有阳光一样。
04. 明天的希望,让我们忘了今天的痛苦。
05. 生活若剥去理想、梦想、幻想,那生命便只是一堆空架子。
06. 发光并非太阳的专利,你也可以发光。
07. 愚者用肉体监视心灵,智者用心灵监视肉体。
08. 获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
09. 贪婪是最真实的贫穷,满足是最真实的财富。
10. 你可以用爱得到全世界,你也可以用恨失去全世界。
11. 人的价值,在遭受诱惑的一瞬间被决定。
12. 年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
13. 青春一经典当即永不再赎。
14. 没有了爱的语言,所有的文字都是乏味的。
15. 真正的爱,应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
16. 爱的力量大到可以使人忘记一切,却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
17. 当一个人真正觉悟的一刻,他放弃追寻外在世界的财富,而开始追寻他内心世界的真正财富。
18. 只要有信心,人永远不会挫败。
19. 不论你在什麽时候开始,重要的是开始之後就不要停止。
20. 不论你在什麽时候结束,重要的是结束之後就不要悔恨。
21. 人若软弱就是自己最大的敌人。
22. 人若勇敢就是自己最好的朋友。
23. 『不可能』只存在於蠢人的字典里。
24. 抱最大的希望,为最大的努力,做最坏的打算。
25. 家！甜蜜的家！天下最美好的莫过於家。
26. 游手好闲会使人心智生锈。
27. 每一件事都要用多方面的角度来看它。
什么是开源软件，及其与自由软件的关系
摘自http://oedu.org/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=74
对于习惯使用微软产品的用户而言，一开始进入开源软件世界，就会遇到许多的陌生的名词，一个最基本的问题就是：到底什么是开源软件？
我想要理解什么是开源软件，最好先理解什么上自由软件。自由软件英文为Free software，其中的free既有免费的意思，也有自由的意思，但翻译为自由则更恰当一些。关于自由软件的解释，我想我们还是直接看看自由软件运动的精神领袖理查德·斯托曼是如何说的吧：
“自由软件”实际上指的是一种自由，而不是价格。为了理解这个概念，你
应该想想“自由言论”，而不是“免费啤酒”。
“自由软件”是指用户运行、拷贝、研究、改进软件的自由，更准确地说，
是指三种层次的自由：
1 研究程序运行机制，并根据你自己的需要修改它的自由
2 重新分发拷贝，以使其他人能够共享软件的自由
3 改进程序，为使他人受益而散发它的自由
由此可见，自由软件与我们熟悉的微软软件产品起码有两大截然不同，或者说自由软件有两大特征：一是可以免费使用，二是公布源代码，用户可以自己修改、发行。
开源软件的英文为open source software，简称为OSS，直接的字面意思是公开源代码的软件。软件既然连源代码都公开，那么使用自然是自由的，因为用户可以利用公开的源代码自己编译为可运行的程序。因此，开源软件和自由软件一样，具备一可以免费使用二是公布源代码的主要特征，所以在不刻意追究微小差异的情况下，我们可以认为开源软件和自由软件是两个等价的概念。至于使用哪个名词，则各取所好了。
开源软件和商业软件可以说是两个对立的概念，在这两个对立的概念之间，还有许多性质介于两者之间的软件，或者说还有许多对用户在运行、拷贝、研究、改进自己的软件上有自己独特要求---我们常称之为许可证---的电脑软件。在我们国家加入WTO后，国家各方面都越来越强调法制的今天，我们使用任何一个电脑软件之前，都应该深刻理解该软件的许可证制度，不要侵犯知识产权。
习惯使用昂贵微软产品的用户可能会怀疑开源软件的性能，我认为这是没有必要的，大量的事实可以说明：开源软件是可靠稳定的，功能强大的，它与微软产品各有千秋。而之后我会阐述，就教育而言，开源软件比以微软产品为代表的商业软件更为合适。